必然之美

偶然之美

相對之美

絕對之美

敦厚之美

純真之美

思辨之美

風姿之美

情性之美

風情之美

茶之大美

這物有靜靜流動的能量 像時空漫步

月光白之美女與野獸

原來是王子

大澎澎裙擺起舞

深海打撈

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誰云黑不見底,目看不清,可是金光閃閃亮晶晶呢

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這是福爾摩沙的天地感動,是攝影大師林安武的大作

歷經春夏秋冬四季變幻之真善美

商標註冊摟

老街坪林老家德勝茶棧


ㄣ~保坪宮裡待我瞧瞧

老街的保坪宮裡供奉茶祖~法主公

法主公，或稱張公法主、都天聖君、張聖公、張聖真君、張法主公聖君等，為福建省永春安溪一帶居民所篤信的神明，因他的法術強大，一般道士都祭拜。
　　相傳法主公為宋朝人，法主就被奉為神明，擔任征罰下界罪人，并使善人升天的職責，據說每月要上天二次，報告民間的善惡。他的神像，手上拿著蛇。
　　又據說，法主公，姓張，兄弟三人，武藝精通。聽說永春九龍潭石牛洞有一條千年大蛇，能化人形，為害地方，每年需獻活人祭拜，不然，就會發生水患、風災、虫害，民不聊生。張氏兄弟三人，不忍村民受蛇精加害，決心為民除害。于是進洞制伏大蛇，化為青煙，裊裊升入天中，而不見他們三人從洞中跑出來，村民才明白他們三人已升為天神。蛇患從此消滅，百姓安居樂業，於是民眾建廟祭祀，尊奉為法主公，以表感激之意。

法主公廟 光緒19年（西元1893年）由安西茶商陳基愈從原鄉奉來，供奉泉州人的守護神-張法主聖君。相傳信徒來此祈求生意興隆、疾病痊癒特別靈驗。 此廟以「大龜會」著稱全台，每年農曆9月23日，善男信女來廟向法主公乞龜許願，翌年還願時，需連本帶利，以「一隻還兩隻」。

據考證，法主公確有其人，一稱是張慈觀、蕭朗瑞、章朗慶共稱的「法主三公」，是以法力聞名的道教三大神。不過民間較普遍的說法，為單指張慈觀。
張慈觀，又名自觀，別名沙。福建永泰縣人（一說為閩清，1024年－1069年），相傳在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年間所著的《德化縣誌》史載：「煉性於蕉溪山石鼓岩，見石牛山夜火晶熒，知有魈魅，因往其處。魅方於人家迎婦，輿徒甚盛。觀出掌，令人從指縫窺之，魅悉現形」。
因神通頗為出名，張慈觀去世後被當地人奉為當地神明，因為以神通、法術著稱，因此被尊為「法主公」，意思為法術高強的神明。

另有一說，在同一地點，三個結義兄弟，為民除害，躍入潭中，圍攻怪蛇。當姓張的扼住蛇頭，怪蛇向他噴出一道黑煙，使他顏面變黑。姓蕭的水中拿大斧、亂砍蛇身，在怪蛇掙扎中，誤傷了姓洪的額頭。因此姓蕭的急得滿臉通紅。結果怪蛇被除，三人也化成煙升天而去。因此法主公有三尊神像，一尊黑面，一尊紅面、一尊額部有一條刀痕。法主公是福建渡海帶來的守護神，又稱「張聖君」、「都天聖君」、「張公法王」、「張法主公聖君」。法主公包含了三位神明，民間因為他們法力無邊而信奉他們。
　　福建閩南地區、台灣各地，及遠至印尼馬來西亞的道士，也是以法主公的法術高明主治邪煞而崇拜他。一般人遇有疑難雜症，都會到法主公廟請求道士代為施法，為人們改運、補運、祈求平安。
　　在台灣，法主公的誕辰祭日照例要舉行盛大的迎神會，稱之為「大龜會」。廟裡會先準備麵製的紅龜，以及糯米製的紅龜粿，讓善信們向神祈求，謂之「乞龜」。乞求時要先在管事處登記，等到第二年必須還願，且須加倍奉還，如果滿三年未還者，管事就將他的姓名寫在紅紙上，貼在廟牆上，俗稱「龜上壁」。還願時，有些人會演戲酬神，鑼鼓喧天，送迎大龜，謂之「還龜」。「乞龜」和「還龜」是祭法主公的重點活動。
法主公也是台灣茶商恭奉的守護神。

坪林包種比賽茶盛況

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茶會回到盛世

人類開始重視茶文化時就是經濟繁榮社會富庶之時

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一年一度的茶花兒開了,每每花開真令人心花怒放不已,越來越愛茶花,新搬遷至此初始種的花,只有茶花留存,年年開放,我是茶花仙子吧!