雞足山

雞足山，位於雲南省大理州賓川縣。雞足山因山峰形似雞爪而得名。雞足山為著名的佛教聖地、大勢至菩薩道場 ，為漢傳佛教與藏傳佛教交匯地。
雞足山南北7.5公里，東西15公里，面積28.22平方公里。最高峰天柱峰，海拔3240米。
雞足山位於賓川縣城牛井鎮西北30公里處，又名九曲崖、青巔山。距大理市10公里，東西長7公里，南北寬6公里，總面積 2822公頃。雞足山山勢背西北而面向東南，前列三峰，後拖一嶺，形如雞足。“前伸三爪，後支一距”，故名雞足山。它是除了五 臺山、峨嵋山、普陀山和九華山之外最著名的中國佛教名山，在中國和東南亞國家享有盛名，同時又是著名的風景名勝區。
雞足山共有40座奇山，30座險峰，34座崖壁，45個幽洞，泉潭百餘處。遠看山體巍峨雄奇，氣勢磅礡， 近觀林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔廟寺庵點綴于危崖高崗，形成了自然景觀和人文景觀相映增輝的奇景。
相傳，雞足山為釋迦牟尼的大弟子迦葉的講經道場，後來他入定華首門內，等待彌勒佛的降生，故成了著名的朝佛聖地。清代光緒年間，雞足山的虛雲大和尚應召進京，為慈禧祝壽頌經，慈禧禦筆“福祿壽禧”四字賜名?“護國祝聖禪寺”，遊人一般要騎馬而上。在原始森林中騎馬旅行， 別有一翻情趣，慧燈庵、迦葉殿是兩個重要的遊覽點。雞足山最高處是金頂，海撥3240米。金鼎寺內有3000多斤重的青銅巨鼎，有高聳入雲的楞嚴 塔。登臨山頂遠眺，可東觀日出，西望蒼山洱海，南賞祥雲，北眺麗江玉龍雪山。明代大旅行家徐霞客至此觀後，歎?觀止，雲“此不特首雞山， 實首海內耳”。
雞足山除了“四觀”，另外還有“八景”。其一是“天柱佛光”。在夏秋時節，雨過天晴，天柱峰四周雲霧繚繞，偶有七色光圈在峰頂出現， 僧人稱之?“佛光”。這是由於陽光折射出現的一種自然現象。其二是“華首晴雷”。華首門位於楞嚴塔西南的絕壁之中，“門”寬20余米，高40 余米，中有直裂石痕，猶如緊閉的門縫。中間有“石鎖”高懸，兩邊猶如一道大石牆。由於華首門居高臨下，其山如一堵巨大的屏風。在夏秋季節， 此處晴日當空，而遠處雷雨交加，隆隆的雷電聲波傳來碰到大石壁後，就會?生回音，如雷聲轟鳴，故稱華首晴雷。其三是“蒼山白雪”。
蒼山頂 終年白雪皚皚，陽光下晶瑩耀眼。特別是隆冬時節，十九峰頂潔白蜿蜒，半山腰雲飄霧裹，猶如白龍騰於雲中，妙趣橫生。其四是“洱海回嵐”。 在早晨日出之際，洱海波平浪靜，水面上升騰起一層如輕紗般的水汽，微風吹佛，飄緲蒸騰，使蒼洱風光更增一層朦朧之美。其五是“萬壑松濤”。 雞足山及四周，由於歷代的保護，至今依然是一片原始森林，在金頂俯首四顧，到處只見鬱鬱蔥蔥，綠浪翻騰，尤其是萬松嶺一帶，林木遮天蔽日， 大風吹來，波濤翻滾，洶湧澎湃，令人心曠神怡。
其六是“飛瀑穿雲”。雞足山上有大小瀑布10多處，在祝聖寺西南一裏的玉龍瀑當推第一。瀑布 高60余米，宛如珠簾挂於崖壁，其間常有雲霧繚繞，蔚為奇觀。其七是“重岩返照”，也叫“岩日流丹”。每當夕陽西下，晚霞燦爛，在羅漢壁與 九重岩之間，原本是青黑色的石崖，頓時被映成赭紅，草木亦?之改色，遊人往往讚歎不已。其八是“塔院秋月”。
在文筆山麓，有尊勝塔院，院 中有20余米高的白塔一座，與天柱峰的光明塔遙遙相望，每當月明星稀，月影移到光明塔西面時，明月、光明塔、尊勝塔連成了一直線，其時四周 山林皆隱於黑暗之中，惟有明月下的雙塔更顯其雄偉壯麗。
雞足山上還有許許多多的神話傳說、歷史故事和歷代文人墨客留下的大量的詩文。珍禽異獸、土特產品亦很多，是一個內涵非常廣博豐富的旅 遊聖地。
遊雞足山不可不登金頂觀日出。登數千級石階上金頂需要好體力，但正如祝聖寺有一對聯雲：“退後一步想，能有幾回來”。這富於禪意和哲 理之言，道盡了登雞足山的傳說。

在此，簡單介紹一下迦葉尊者。迦葉尊者，通常稱大迦葉，一名飲光，是兩千五百年前釋迦牟尼的十大弟子之一。也是釋迦牟尼弟子中道德高尚的長者。釋迦牟尼對眾說法時拈花不語，五百弟子都默然，獨有迦葉微笑。於是佛祖把衣缽交付給迦葉，囑他等待未來彌勒佛下世降生，再把衣缽交付給彌勒。衣是袈裟，缽是食具，衣缽代表佛教的法統。


由此可見，不論是釋迦牟尼佛正、像、末三法教化的過去的世代，還是大迦葉尊者守護衣缽住持的現在，以及彌勒菩薩接受衣缽實施教化的未來世代，都與雞足山這一殊勝道場密切相關。雞足山又是個三乘道場。因為三乘佛教均為釋迦佛所宣講，迦葉尊者作為釋迦佛衣缽的繼承者，肩負著衣缽傳承的重任，在雞足山靜靜地守護等待著彌勒菩薩的誕生，使雞足山成為三乘佛教的源頭和歸結處，也是三乘教守護的根源。至今，在華首門附近仍能看到不少石壁上刻有藏文。